Семь чакр в индийской, китайской и каббалистической традициях

Семь чакр имеют однозначное медицинское толкование и достаточно устойчивое психологическое. Естественно, семь чакр можно найти в разных традициях, они являются по сути дела инвариантом, позволяющим сравнивать традиции и накладывать их одна на другую

Примечания.

Описания соответствующих центров в индийской, китайской и каббалистической традициях хорошо совпадают. Так, например, сердечный центр соответствует Анахате, Тиферет (красота), Сердцу, и во всех традициях соответствует любви и красоте.

Обратим внимание на несовпадения.

"Поля киновари" в китайской традиции - не чакры, а пустоты, воображаемые пустоты в соответствующих точках, они имеют несколько другое значение в практике медитации, и скорее похожи на котлы, в которых смешиваются различные вещества и выплавляются эликсиры.

Китайское понятие энергии чакр - "Цзин" (эссенция), которая также в более простых текстах ассоциируется с семенем и половой энергией (как например в переводе Мантека Чиа). На самом деле цзин - любая эндокринная энергия, не только сексуальная. Цзин используется для запуска процессов в полях киновари и других алхимических процессов.

При этом чакры как источники цзин рассматриваются у китайцев в двух проекциях - на заднесрединный меридиан Думо и на переднесрединный меридиан Жэньмо. Достаточно доступное и аккуратное изложение китайской теории чакр на русском языке - в книге Мантек Чиа "Дао - пробуждение света".

Два канала Думо и Жэньмо соответствуют по китайским представлениям малой орбите. Большая орбита проходит через 8 чудесных каналов, которые сходятся вместе в пупке. Хотя формально линии 8 каналов не проходят через руки, в пособиях по активизации большой орбиты всегда пишется что 8 каналов выходят на руки и ноги. Дело в том что на руках и на ногах находятся ключевые точки, которые способствуют открытию и активизации соответствующих каналов.

Чудесные каналы как малая орбита и как большая орбита связаны в китайской литературе всегда с триграммами и гексаграммами Ицзина.

В каббалистической традиции идея распространения чудесных каналов от пупка на 4 конечности отражается в наличии 4 сефирот (Гвура, Хесед, Ход, Нэцах) которые сходятся в пупке. Четыре центра объясняются как милосердие, сраведливость, победа и слава. Все 4 по своим описаниям - разные аспекты манипура-чакры.

Нецах - победа (добра над злом),Ход (Слава) - утверждение достигнутого в борьбе,Милосердие(Хесед) и Справедливость (Гвура) - высшие проявления манипуры.

Несмотря на внешнюю несхожесть китайской и кабаллистической традиций, они совпадают в глубинном понимании структуры энергетики человека.

Ицзин и каббала

Значимость Ицзина почувствовали генетики.

Четыре базовых элемента аминокислот, Аденин, Тимин,Цитозин и Гуанин, соединяясь в триады образуют 64 возможных состояния. Так, если кодировать каждый элемент 2 чертами, получится соответствие 64 протеиновых цепочек и 64 гексаграмм.

Другими словами медитация по Ицзину связана с глубинной структурой всего живого, поэтому должна быть продуктивна.

В китайской традиции символы Ицзина всегда ассоциировались с Юань Ци (изначальная ци, генетическая энергия вида, получаемая по наследству).

Гексаграммы Ицзина рассматриваются как сочетания двух триграмм, или как переход от одной триграммы к другой, от внутренней ко внешней, всего 8 х 8 вариантов.

Система 10 сфирот в каббале также рассматривает 10 центров и переходы между ними (известные также как арканы), которых 22 по буквам еврейского алфавита. Формально идея соотношений сфирот и арканов похожа на идею соотношения триграмм и гексаграмм. Только при этом 64 гексаграммы соответствуют всем возможным протеиновым триадам, а 22 аркана соответствуют реализуемым аминокислотам, которые формируются на основании протеиновой триады.

Таким образом соотношение 64 :22 в генетике подобно соотношению 64 гексаграмм и 22 арканов.