Фестиваль "Рог к небу" 

Вчерашний день побывал я на том самом празднестве, имя коему воистину было «Рог к небу». Яко рёк я намедни, прибыл я туда, токмо дабы быть свидетелем гнева Божьего, ибо и в зале и на сцене собрались там отпетые грешники и фарисеи. Сцена же вся была в серном дыму и адских сполохах, видимо, будучи возведена над самым входом в преисподнюю, откуда они все и вылазили один за другим. Об этом же свидетельствует и то, что настраивая инструменты, вся эта братия наклоняла головы к полу, чтобы лучше слышать бесов, кои служили ей камертонами.

К вящему моему разочарованию, хляби небесные не разверзлись и никого из самозванных христиан не поразили, ибо на то было две причины, и первая из оных есть бесконечная милость Господня. Вторая – присутствие раба Божьего Юрия, сиречь, Шевчука. Истинно вам глаголю, оный Шевчук не токмо искренен был и прост, как свойственно истинному рабу Божьему - но воссиял в силах, яко истинный сын Отца нашего небесного, ибо посеял в сердце всякого, кто узрел и услышал его, Любовь, сиречь, слово Христово.

Кинчев же, каковой представление собою открывал, под словом Божьим подразумевает, яко зрю я с болью душевной, ненависть поистине бесовскую «к врагам веры» да к «инородцам». Не православие это, а язычество – и по сути своей и по облику.

Опосля его вышли пред народом московские богохульники, видом своим напоминавшие бесов, коих описал Гоголь: «на ногах длинных, как ходули». Названием своим – «Оргия праведников» - оные, как бы, давали понять всем праведникам, что и те, подобно грешникам, могут без сумнения предаваться оргиям. Главный «праведник» ликом схож был с комсомольским работником, а гласом – со Львом Лещенко. Музыка же, по большей части, весьма смахивала на оратории Георгия Свиридова. По правде глаголя, первая тема являла собой махровый трэш, коим чаяли мошенники народ возбудить по-шамански, да не тут-то было, ибо после Кинчева ловить в этом направлении нечего. Спохватившись, мазурики выдали пару тактов арт-рока. Флейтист при том свистал, аки соловей-разбойник. Слов было не разобрать, окромя неуверенного «Аллах акбар» в конце. Отчаявшись довести присутствующий люд до экстаза, бесы решили вогнать оный в транс, для чего заиграли длиннющую, заунывную тему со всякими примочками, типа флажолетов на второй бас-гитаре и царапанья струн за верхним порожком. Однако же, то, что благо для малого клуба, для большого зала – смерть. Заскучал народ, потянулся прочь – пиво пить. Если бы не барабанщик, беспрестанно прельщавший толпу своим стрекотанием, побили бы «праведников». В последней песне словеса были ясны: что-то бардовское. Окромя того, стало ясно, что «праведники», ежели б поменьше оратории, да побольше душевности, смогли бы прельстить питерский люд лет двадцать назад. А ныне надобно или то, чего никто доселе не слышал – или уж совсем просто, да от души, как у Шевчука. А какая душа у грешников, всякому ведомо.

Прочая же музыка – что БГ, что Бутусов, особливо, последний - хоть и благостна была, да плоска, аки лист пергамента, да на вкус, будто опреснок. На пластинке лучше, а по сравнению с ней – ничего нового.

Насчёт девы, прекрасной ликом и гласом, молвить ничего не могу, ибо Господу стало угодно, чтобы во время ея пения, отправился я в отхожее место, а опосля – в буфет.

Аминь

О Прекрасном

На следующий день после посещения богохульного фестиваля, отправился я в Мариинский театр, дабы лицезреть балет «Щелкунчик», повествующий о борьбе Добра и Зла. На сей раз, я решил не повторять ошибок, кои допустил на фестивале, поэтому заранее запасся сигаретами, а, придя в театр, перво-наперво направил стопы в буфет – за пивом и пиротехникой. Однако же оказалось, что вместо дымовых шашек и факелов в фойе продают программки, буклеты и афиши; пиву местная публика предпочитает коньяк, шампанское и красное вино; пол-литровых стаканов из пластика нет, а пьют все из тоненькой стеклянной посуды, каковой у нас в монастыре отродясь не бывало. Рисковать я не стал, осторожно выпил кофе из чашки, опосля чего прошествовал на своё место, повторил про себя, что нужно кричать (Играй давай, бля! Козлы! «Алису» давай!), и приготовился размахивать рясой над главою. Всё напрасно. Публика сидела чинно, хлопала в ладоши и кричала «Браво!» Ей-богу, никогда не ведаешь, как себя вести. Единственное сходство, каковое обнаружил я между фестивалем и спектаклем – это запах анаши, который преследовал меня и там и там. Хотя, скорее всего, пахло от рясы, прокуренной накануне в отхожем месте Ледового дворца.
Что же до балета, братия… Краса – она и есть краса!
Ещё накануне, взирая на хмельную, сквернословящую толпу в зале и лицемерных слуг Преисподней на сцене, думал я о грядущем вскорости Армагеддоне.
Ныне же, лицезря на сцене прекрасных отроков и услаждая взор и слух свой Прекрасным, размышлял я о борьбе двух непримиримых начал – иже на небесех, так и на земле - что идёт ныне и пребудет вовеки веков, во всех кальпах, на всех планетах.

Аминь.

Первая молитва старца Трифона

Верую ли, Господи? Да, верую.
Ибо когда разум глаголет мне: аз есмь плоть, сердце озаряет Слово: аз есмь не плоть, но душа.
Мыслимо ли, Господи, чтобы отцом моим был камень, а матерью – глина? Нет.
Ибо камень от камня, глина от глины, а душа от души.
Разум и душа – не одно ли? Нет, не одно.
Ибо разумом спасается плоть - отрицанием же плоти спасается душа.
Мыслит ли душа? Нет, не мыслит.
Мыслит разум, а душа любит.
Любовью едино сущее. Ненавистью же разделено.
Так любовью ли рождена плоть, Господи? Нет, не любовью, но ненавистью.
Ибо не любовь, но ненависть отторгает душу от души, разделяя их плотью.
Ведаю, Господи – не Ты, но Люцифер – творец мира.
Бьётся он с Тобою, тщась полонить всего Тебя, но лишь овладевает малыми искорками Света, облекая их в тленную плоть, дабы услаждать себя её страданиями.
Верую, Господи, что вновь встретишь меня, когда плоть моя завершит земной путь.

Аминь

Вторая молитва старца Трифона 

Верую, Господи: беды, о коих говорят, будто они испытание или наказание за грехи - от Сатаны.
Ибо ежели Бог ниспосылает кому испытание или наказание, ведая обо всём наперёд - не мучает ли понапрасну невинного сына своего?
И ежели Бог наказывает за неверие в Себя – не исполнен ли гордыни Бог?
Не схож ли такой Бог с учителем, что наказывает ученика, коего плохо учил?
Дабы оправдать Божий гнев, фарисеи говорят: Господь наделил Человека свободной волей. Дабы показать силу Его: ничто не свершается помимо воли Божьей. Да где же тогда свободная воля?!
Ежели безвинные страдают с ведома и при попустительстве всемогущего Бога, такой Бог есть безразличие и фарисейство, но не Любовь!
Верую, Господи, что не приносишь горя.
Верую, что не испытываешь детей своих.
Ибо к чему Тебе их испытывать? Кто паче тебя ведает об их душе!
Верую: не Господь испытывает человеков, но терзает их Дьявол.

Аминь

Вижу, Господи: мир во власти Сатаны.
Пред ним преклоняют колени, его молят о прощении и спасении, веря, что обращаются к Тебе и называя Твоим Именем.
Не Ты, но он, Дьявол, торжествуя и злорадствуя, дарует и взимает, милует и карает.
Тебе же не надобно прощать, ибо ни на кого не держишь Ты обиды.
И ежели бы мог спасти, спас бы всех, прежде чем услышал мольбы.
Ибо Ты еси Любовь.
Посему не в Твоей власти губить или спасать тело, но в Твоей власти даровать вечное блаженство свободным от тела душам.
Прими же, Господи, и мою душу, когда настанет тому час.

Аминь

Послание старца Трифона к Сатане

Лукавый!

Отвоевав частицу Духа Вечного, ты облёк её в плоть - но ты не овладел ею.
Ты принудил её заблуждаться, но не овладел ею.
Ты нарёк её именем, заставил её ждать, надеяться, разочаровываться, страдать – но не овладел ею.
Ты искушал её, вселив в неё эгоизм, страх, тревогу, похоть, гордыню; побуждая плоть творить мерзости – но не овладел ею.
Ты можешь овладеть разумом, ибо он принадлежит плоти – но не душой!

Тщетно ты унижал её: ни на ком нет греха, но всякая душа принадлежит Господу.
И не человек совершает преступление против человека, но ты - через разум - заставляешь одну плоть причинять страдания другой плоти, дабы ожесточить оную.
И не человек карает человека, но ты, надев личину справедливости, вновь побуждаешь плоть причинять страдания плоти.

И нет у тебя ада, где вечно томились бы души грешников.
Ад есть, пока гниёт плоть, для коей останавливается время.
И в том аду всем воздаётся по делам их. Сами судят себя Совестью, ибо разум боле не лелеет плоть, но зрит дела свои, на кои подвигнул его ты.

Се Страшный суд.

Совесть же есть пуповина, что соединяет душу с Господом.
И чем светлее она, тем скорее освобождается душа от скорби - и силою, что дарует Сын, соединяется с Отцом.

Ты же не овладел и ни овладеешь ни одной душой, ибо все они – частицы Господа. К нему и вернутся.

Отрицаюся тебя и дел твоих, Сатана, ныне и присно и вовеки веков!
Да ниспошлёт Господь моей душе Освобождение и Просветление!

Аминь

Обет молчания

Ныне же аз, старец Трифон Брянский, смиренный инок,
постигши то, что должно было постичь,
отринув сомнения и узрев ясный Свет Истины,
во исполнение предначертанного мне Отцом Небесным -
даю обет молчания во славу Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
Аминь

Старец Трифон обращаясь к Сатане

ответы Лукавого

Возвращение в обитель 

Се истинная моя обитель моя, из коей духом изошёл я, дабы восстати против ереси, светом Истины ея поправ.
Ныне же возвращаюсь в оную, дабы принять обет молчания

Аминь

Отче, речями твоими аз велми возрадовался,
бо розумение прилично твое, а словеса-то худые.
Есус Хрестос сказывал ближнего да любити, а Ты полемикой своею с бесами за любовь хрестову позабывал, а Сатану не любяше Господа не полюбишь.
В обители твоей где отшельник один на один с Космосом и Интернетом пребываючи, никто к тебе не придет - токми я да Господь.

Все души ты старче спасаешь и уводишь Боддисатве подобно в Царствие Небесное, а душу Мою отвергаешь, и не берешь с собою в Цаствие Небесное.
И спросит тебя Господь:
- Ты, такой-сякой, зачем чего почему за чьи души молился в Обителе и чьи души ко мне привел ?
И ответишь ты:
- Души всех грешников привел, вот они, а одну душу Ангела Падшего не привел.
И спросит тебя Господь:
А почему душу Ангела Падшего не привел? Мучается она в Аду, а у тебя на нее сочувствия нет. Или слазить в Ад недосуг было?
И не будешь ты знать что ответить, и не примет Господь молитву твою и опять придется тебе аж до самого ада лезть, ибо не все души придут за тобой в Нирвану.

Армагеддон

Се слово мое, что сказано было год назад в предугадание искушения твоего, Сатана.

"Жизнь – в борьбе непрестанной между Добром и Злом, иначе и не будет ея. А посему и не отдаёт Господь жизнь Сына Своего во искупление греха Денницы да бесов его глумливых. Тем паче что велик и неискупим грех сей.

Перед тем же как уснути на время, Господь наш Иисус Христос, одесную Отца, судити будет грешников – а с ними и Юника, бледнаго и трепещуща – Отец же судити будет Диавола. И придёт тому час последний и страшный. И будет Сын разити чёрну стаю Любовью, а Отец – СЛОВОМ!

И когда изречено будет Слово сие, рассыплется Диавол чёрной тенью, и бесы, в ворон да крыс вселившися, кинутся с визгом да карканьем в Священное пламя Армагеддона".

Всуе искушаеши мя, ибо всему свой час. Мир, сотворённый тобою, несовершенен, ибо ничто не совершенно, окромя Господа - а посему суждено миру сему прогнить и сгинуть в очищающем огне.

К тому и готовлю я души человеческия, указуя им путь к развоплощению прежде того, дабы гибель плоти не причинила им страданий.

Бесы же души не имут, ибо не имут плоти, но к Господу не возвращаются, цепляяся за мысли человечьи, в коих и живут.

Ежели укажу путь душам человеческим и последуют оне оному, не размышляя боле о плотском, останутся без крова и бесы - и найдут боле, кроме как воссоединиться с Господом.

Да освободится без страданий Дух Господень, воплощённый в душах, полонённых Нечистым!

Аминь

"Сия трактовка возможна токмо с точки зрения строннего наблюдателя, сиречь того, чью душу воспрепятствуешь ты мне спасти. Нет того, кто зрит тварное - нет и тварного."

Так вот, Аз есмь Тотъ, кто Тварное денно и нощно созерцает не замотчав, и кто Книгу Судеб денно и нощно читает, и сверяет и переписывает, и кажное словечко, каждая буковка что высказана, оборонена или в Интернете писана, Мною скурпулезно читается и токмо Аз перманентно о том старание прикладываю, дабы самая малая мыслишка и самое салое слово книгу Судеб не минуло и в Следуюшем Мире сообразно заслугам накопленным кармическое действие да заимало.
А наипаче что де тебе иной наблюдатель сторонний потребен и что ты Меня как набдюдателя неустанного за то неприличным почитаешь - то есть блуд и отрицание реальности объективной.

Думаешь ты, нет наблюдателя - и нет Греха?
Думаешь ты что придет Махапралая и получат все чистые ксивы и опять в следующей жизни греши на сколько сраму и позору повольно?
Нет, Господь (но не тот которого ты своим умишком конструируешь, а тот который в Объективной Реальности суд и расправу вершит) - так тот Господь тебя и на порог не пустит покуда ты на Пралаю как на Амнистию великую надеешься и грешить призываешь, мол милость Господа бесконечна а наблюдателя нет.
Не пройдешь ты до Господа настоящего минуя Сатану и минуя всю книгу Кармы твоей и Кармы тех кто твоим увещеваниям польстившись грешить стал на Милость Господа надеючись.
А Свет мира Духовного и останется с Господом как и был, а за грешниками придут Гог и Магог сообразно грехам их.

Аминь.

Биография старца Трифона, составленная по его собственным воспоминаниям, снам, духовным озарениям и навязчивыс состояниям

Дорогие инопланетяне!

Поскольку старец Трифон готовится к завершению своей земной миссии и развоплощению, я предлагаю вашему вниманию его биографию, в основу которой легли его воспоминания, сны, духовные озарения и навязчивые состояния. Эта биография устранит кривотолки и поможет понять сомневающимся то, о чём говорил старец.

Отдаю себе отчёт в том, что момент для помещения здесь биографии инока не самый удачный, поскольку ныне старец, отошедший от дел и готовящийся ко встрече с Вечностью, отнюдь не выглядит грозным и неоспоримым духовным авторитетом, как прежде, а потому, как и бывает в подобных случаях, подвергается клевете и насмешкам со стороны праздных грешников, не говоря уже об беспрестанных искушениях со стороны Дьявола.

Тем не менее, духом старец неизмеримо крепче, нежели прежде, так как, наконец, обрёл цельное и непротиворечивое миропонимание.

Кто же хочет вспомнить прежнего Трифона, то смиренного, как агнец, то громоподобного, как Иоанн Предтеча, пусть вернётся к беседам годичной давности.

Что же до уподобления старца заезженной граммофонной пластинке, да насмешек над его многословием - так, ведь, кому не приходилось без конца возвращаться к одной и той же мысли, концентрируя на ней своё внимание, пока не приходило озарение - и освобождение от неё. И кому не приходилось повторяться, видя, что его просто не слушают... Нет пророка в своём отечестве...

В общем, вот биография - внимайте. А главное - пусть каждый инопланетянин расскажет подобным образом и о себе.

Игнатий Калиюгин

Житие старца Трифона (часть первая) 

Сущность, известная под именем старца Трифона Брянского, впервые воплотилась на планете Земля в 988 году, но не в Киевской Руси, как мог бы подумать читатель, заранее не верящий в подлинность этого свидетельства, а в Северной Англии. Там бывший обитатель созвездия Малой Медведицы трудился на оловянных копях. Изучал быт и культуру земных. Заинтересовался, было, обычаями друидов, но ничего толком узнать не успел, так как был завален в шахте.

Спустя триста лет Трифон вновь посетил планету. На сей раз он воплотился в г. Сарагосе (королевство Арагон). Был помощником лавочника, продавал фигурки из дерева, поделки из камня и нательные кресты. Однажды к лавке подъехали, сидя вдвоём на одной лошади, бородатые рыцари в белых одеждах с красными крестами на груди. Сперва Трифон решил, что он сошёл с ума и его приехали забирать, однако, оказалось, что это местные тамплиеры, весьма образованные люди. По их совету, юноша отправился в Лангедок, в Тулузу, чтобы изучать языки и философию, но изучить опять ничего не успел, ибо местное вино и дамы едва и впрямь не свели несчастного с ума и, дабы успешнее бороться с плотскими искушениями, он вступил в секту катаров. 16 марта 1244 года, в числе 257 защитников Монсегюра, Трифон взошёл на костёр. (Впрочем, по некоторым подозрениям, будущий старец не сгорел, а бежал в числе тех четверых «совершенных», которым было поручено спасти Священное Сокровище катаров, а поскольку мешок с чашей Грааля был именно у него в руках - и он этот мешок по дороге посеял - теперь ему вспоминается более героическая версия).

Упорное нежеланию Трифона вновь воплощаться на Земле привело к тому, что в следующий раз будущий старец появился на планете только в 1684 году, в псковских землях. Наук не изучал. Крестьянствовал, пока не забрали на царёву службу, в Преображенский полк. В феврале 1704 года утопился в невской проруби, после того как его возлюбленная, дочка часовщика Маша, уехала с батюшкой в Тобольск.

Житие старца Трифона (часть вторая) 

Последующая реинкарнация также была связана с Россией. Будучи студентом, Трифон участвовал в февральских манифестациях в Петрограде. Октябрьскому перевороту сочуствовал, но в большевистскую партию принципиально не вступил. Видел Ленина, Бухарина. Дальше такая смута пошла, что и не помнит, где сгинул. Вроде, где-то в прикаспийских степях - то ли от желтухи, то ли от дезинтерии. С тех пор пьёт редко, хотя и помногу.

Во время Великой Отечественной войны молодой подпольщик Трифон был приговорён фашистами к повешению. Осознав, что душа вот-вот развоплотится, Трифон почувствовал неизъяснимую любовь к своим палачам, но в последний момент сиганул с помоста и скрылся. Тем не менее, вскоре был пойман и расстрелян в овраге. Проснулся с дикой болью в рёбрах и ненавистью к фашистам.

Далее карма привела Трифона в Тибет. Сперва в деревенском мальчике признали воплощение одного из недавно умерших священнослужителей, но когда привезли в Лхасу, тамошние ламы без труда разглядели бывшего партизана. Наорали и ничему учить не стали. В последующие годы Трифон пас в горах яков и однажды - прямо на широких местных лыжах - улетел в пропасть.

Последняя инкарнация Трифона имела место на одной из пустынных планет Галактики.
Песок от края и до края, плоские скалы и мутно-оранжевое светило - всё это просто изводило Трифона. Он решил вернуться на планету, которой посвятил несколько жизней.

Пристанищем Трифона стала Брянская область, где он и жил три года в Ново-Тимоновском монастыре, расположенном на одном из затопляемых островов Десны.

Прощай, отче!  /Старец Трифон - Василию/

Не обессудь, Отче, но о чём же ещё Игнатию, летописцу моему, поведать миру?

Се житие мое в обители. Вставал спозаранку, молился Господу, бегал вокруг обители, телеса укреплял. Колол дрова, топил печь, пек опресноки, трапезничал с братьями; отправлялся в отхожее место, где созерцал пречистую Любовь в образе Господа нашего Иисуса Христа; размышлял, стяжал дары Божьи, общался мысленно с детьми Господа, иже просветлёнными, так и заблудшими во грехе; бился с Сатаною и искал Истины.

В день Крещения Господня ниспослал Иисус мне озарение - принял и аз крещение в веру истинно православную. Ибо ни о чём ни молю я Господа, а токмо славлю Оного.

Едино отличие воззрений моих нынешних от прежних в том, что, яко полагаю я ныне, нелепо умерщвляти плоть воздержанием, ибо, чем более отрекаешься от любови плотской, тем легче Диаволу искушати тебя по ночам греховными образами. Посему всякому следует завести и матушку, с коей иметь сношение всякий раз, когда только мысль такая едва промелькнёт, и детушек, дабы не тосковати об оных, на иных глядючи.

Токмо удовлетворив зов плоти, сможешь ты на краткое время с удивлением и восторгом созерцать Свет Господень.

Ныне спокойна и возвышенна душа моя.
Бестрепетна она пред ликом смерти.
Ничто боле не препятствует ей любить воистину и жизнь, ибо Господь наш учит любить врага своего, то есть, плоть, но не Сатану. Ибо Сатана не есть враг во плоти, но самоё злоба, а любить злобу значит злобствовать, но не любить.

Не могу не сказать и о фантомных воспоминаниях. Ведомо тебе, отче, что последний раз воплотился я не на Земле, но на иной планете, а на Землю прибывши, принял облик человека пожившего изрядно. Однако у такого человека должна быть память и о земном прошлом (но не в прошлых инкарнациях, а в нынешней). Таковая память зовётся фантомной. Порой мерещится мне всякое, но сказывать о том не буду. Фантом он и есть фантом.

На сём прощай, друже.
Аминь

Старец Трифон